Fünf Kurzgeschichten über Erwachte. Wie kam es dazu, was ist ihre Kernerkenntnis, wie lebe(t)n sie ihr Leben weiter.

Dies ist die zweite Folge des Vierteilers "Die vier Edlen Wahrheiten" und erläutert die Ursachen des Leidens.

Dukkha bedeutet nicht nur Leiden. Es ist auch diese subtile Ungenügsamkeit, die uns ein Leben begleitet.

Rauchfrei mit Sentei

Historischer Abriss über die Entstehung des Zen im Zusammenhang mit dem chinesischen Chan und Shaolin.

Fünf Skandhas für Wessis erklärt.

In der Literatur findet man fast ausschließlich Berichte, bei denen das Erwachen als etwas höchst wünschenswertes und problemloses beschrieben wird. Ein Wellnessprogramm sozusagen. Über spirituelle Krisen findet man fast nichts, und man erhält den Eindruck, alles muss auf dem Weg ganz reibungslos laufen.

Sprengsatz Subjekt. Denkfehler?

Karma ist das Gesetz von Ursache und Wirkung – nicht Strafe, sondern Konsequenz. Jede absichtsvolle Handlung wirkt: körperlich, sprachlich, geistig. Es geht nicht um Schuld, sondern um Bewusstheit. Karma wiederholt sich als Muster, bis es erkannt wird. Freiheit beginnt dort, wo du aufhörst, automatisch zu reagieren. Wer hinsieht, kann Karma wandeln – in Verantwortung, Klarheit und Mitgefühl.

Kontruktivismus und Buddhismus gegenüber gestellt.

Der buddhistische Pfad zur Befreiung basiert auf der rückwärtigen Analyse der 12-gliedrigen Kette des Leidens (paṭicca-samuppāda). Statt Wiedergeburt und Leiden passiv zu akzeptieren, erkennt der Praktizierende Schritt für Schritt, wie Identifikation, Verlangen und Anhaften durch Achtsamkeit und Einsicht aufgelöst werden können. Jedes Glied – von Altern und Tod zurück bis zur Unwissenheit – bietet einen konkreten Ausstiegspunkt aus dem Kreislauf von Samsara.

Die zehn unheilsamen Handlungen im Buddhismus zeigen Wege auf, wie wir durch Körper, Sprache und Geist Leiden erzeugen: Töten, Stehlen, sexuelles Fehlverhalten, Lügen, Spaltung, grobe Rede, leeres Gerede, Gier, Hass und falsche Sicht. In moderner Form zeigen sie sich z. B. in Politik durch Propaganda, in Wirtschaft durch Ausbeutung und im Alltag durch Gleichgültigkeit. Sie zu erkennen, ist der erste Schritt zur Befreiung.

Die buddhistische Meditationspraxis ist nicht einfach „sitzen und nichts tun“. Sie ist ein systematischer Weg, den Geist aus seiner Zerstreuung heraus in eine tiefe, stille Sammlung zu führen. Im tibetischen Buddhismus – insbesondere in der Mahamudra- und Dzogchen-Tradition – wird dieser Weg in **neun Stufen** beschrieben.